四季养生原文？
《皇帝内经》中四季养生的说法：“故智者之生也，必须顺四时而避寒暑”。“春夏养阳，秋冬养阴”。
一年四季的特点：春温、夏热、秋凉、冬寒。
合理安排饮食：春季宜补温养生；夏季宜清热防暑；秋季宜生津防燥；冬季宜补温去寒。
中医说：春生，夏长，秋收，冬藏什么意思？
《黄帝内经》有大量的篇幅在讲养生，有一句话作了很好的归纳，“上古之人，法于阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终天年，度百岁乃去”。大致的意思是讲，人要法于自然，遵循天地阴阳及自然变化规律，然后在日常生活中做到饮食有节制，作息有规律，注意精神调养，劳逸结合，自然能够长命百岁。
人体身体的调养要顺应自然，做到与春夏秋冬四季的更替相协调相对应，顺应“春生、夏长、秋收、冬藏”的规律，保养身体，增强人体的适应自然能力。
春季万物生发，阳气上升，这时候大自然从冬天的收藏状态苏醒过来，人体也要相应的增加户外的活动量，春季仍然有寒气，也要注意适当的防寒保暖，以保护人体升发的阳气。
夏天阳气逐渐上升达到顶峰，暑热亢盛，要注意避暑，但顺应自然的节气规律，春夏要养阳气，不宜过度的清凉，不宜食用过多冰凉食品，否则容易伤及阳气，对于阳虚的人来讲，夏季养阳是最容易的，而且是最合适的季节。
秋天气候逐渐收敛，万物收藏回来，天气转凉，燥邪容易侵袭人体，可以多食用滋阴润燥收敛之品，以防止秋燥。
冬天万物收藏，阳气最弱，阴气最盛，户外天寒地冻，尽量减少外出活动，增加休息睡眠的时间，但辛辣燥热温补之品也不宜食用过多，否则在冬天反而容易上火，不利于冬季养阴。
因此掌握四时的运行规律，人体也是大自然的一部分，也会受到自然的影响，顺应四时，以养天命。
读《黄帝内经》要懂得饮食有节和平衡，要知道饮食该如何把握？
黄帝内经成书于东汉时期，距离现在已经有2000多年的历史了，里面的朴素哲学思维是值得我们认真学习和思考地，但是黄帝内经里面具体的医学指导，个人认为需要结合现代医学。
我们是现代人受过高等教育，如果现在还按照黄帝内经里面的来做，你让现在解剖学、生理学、病理学、生理病理学、营养学等情何以堪呢？
就算是古人他们也不希望我们现在还抱着2000多年的书不思进取。我觉得要去其糟粕取其精华，朴素辩证的去看待中医瑰宝！
《黄帝内经》里所说的：美其食，任其服，乐其俗是什么意思？
“故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。”这段话出自黄帝内经上古天真论。读了古今的众多注疏讲解，个人的看法，马莳解释应该是合乎文意，合乎道理的。这段话讲的是人如何用吃、穿去应对环境的变化，才能卫生，才能保护自己的身体。
甲骨文字形。壬是任的初文。壬即担荷的担子的竖立形。本义：挑担；荷；肩负。“任”是会意兼形声字。甲骨文从人，从壬（承受），会人抱在怀里之意，壬兼表声。隶变后楷书写作“任”。
《说文·人部》：“任，符（保）也。从人，壬声。”（任，保举。从人，壬声。）
“任”的本义指抱在怀里。引申表示负担、担当。如成语“任重道远”，其中的“任重”就是指担子很重。
责任、任务是一种看不见的担子，负某种责任，就等于挑了某种担子，所以又引申指责任、任务。又引申为职务、职位。如成语“走马上任”。还指担任（职务）、任用。如成语“举贤任能”、“知人善任”。
“顺四时而适寒暑”,根据天气寒暖风雨的变化，穿着相应的衣服，冬天穿皮裘，夏天着轻纱，雨天披蓑衣。冬天防寒保暖，夏天散发热量，用着装应对自然界的气候变化，尽可能使人体的小环境处于相对的稳定状态，减少人体卫外阳气的出，减少汗出，减少津液的耗，减少精的耗。动作以避寒，阴居以避暑。适寒暑，目的是能够“节阴阳而调刚柔”，用尽可能少的能量消耗，尽可能少的阳出，少出少入，去维持人体太极升降不断地往复运动。辟谷是道家修行的一种方术，不入不出，人处于无为的状态，无用、无耗，没有物质交换能量交换，形体不弊，精神不散。
任期服，人所服之装，任用的服装，能够担当卫护人体所任之务。
大禹头戴斗笠。身披蓑衣。斗笠遮阳，蓑衣挡雨。古人作战时顶盔掼甲，现代人上战场代头钢盔身穿防弹衣。炉前工人着防热服，护目境，防尘口罩，防热手套，防热鞋。轻纱古代的防晒服，光身体阳光灼伤人的[_a***_]，雨靴防湿气侵害人体。宇航服、医疗防护服、防毒面具、防化服等专业服装去担当对口专业的防卫人体的任务。
很多脑血栓的人夏天也戴手套，下井工作的夏天也要穿棉袄，服什么，看的是个人的体质状态，个人所处的环境条件。
美其食，食本身美，吃的人美。古代的美是乾健的象，也就是说粮食是“贞”的实，粮食有的贞的性能，外观黄茂方苞，食之香甘，耐饥，抗饿，抗邪气，防病，益智，泽肌。贞的粮食，人吃了是会有健康的表现，人神***奕奕，精神饱满，皮肤润泽，精力充沛。
黄帝讲“四时不正，正五谷”。天有运气太过不及之偏气，个人有禀赋天命五行之偏性，五谷有五味，用五谷本身的木火土金水五行偏味，温凉寒热偏性，激发人体相应脏产生一定的偏气，调节人体五脏之气，去对冲，平衡自然界的四时偏气对人体的不良影响，不良反应，就是美其食。人的美，形体是一方面，更重要的是当下所呈现的气色，气色反映当下的健康状态，神气，神色，反映神的状况。神躁动，人不安；神疲，人乏力；神去，人机息。“早穿棉午穿纱，晚上捧着火炉吃西瓜，”就是美其食，任其服，知行合一的具体表现的真实写照。一就是道，一就是理，对了，有理，行就是正确的善行、德行，就有好的结果，吃的美了，穿着适宜，就有健康的身体，人的气色也就美了。新疆吐鲁番的气候是一处有四季，早晚不同天。人知的对错，由行的结果来检验。道不远人。学的东西正不正确，要时习之，按时节去做学到的事情，学到东西正确，有理，行就是善行、德行，就事半功倍；学到的东西，错误，无理，就会少得，不得，甚至有损失，种地颗粒无收收，连***都收不到；吃的不对，穿的不对就会生病，就会损害人的健康
此句出至《黄蒂内经，素问》第一篇
原文（节录）
是以志闲而少欲，心安而不慎，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿，故美其食，任其服，乐其欲，高下不相慕，其民故曰朴。
此句是从心态的角度讲养生，一个人只有有了好的心态，才可以做到养生。
美其食，民以食为天，一方水土养一方人，要享受食物带来的美味，无论是粗茶淡饭，还是山珍海味，每种食物都有其独特的味道。
任其服，对服装的要求也要有顺和的心态，无论是绫罗绸缎还是粗麻布衣，只要是大方的，得体的，合身的，就是好的。
乐其欲，要以所处的环境为安乐，环境时刻变化着，要以平常心适应环境。
而要做到以上，就需要，高下不相慕，
每个人都是独一无二的，不要羡慕和嫉妒别人，平常心态，才能提高自己。
友友们如果你们有什高论，请指教！
古代有哪些饮食养生方面的书籍？
自周秦以来，人们便开始重视饮食的营养和卫生，成于战国的我国第一部《皇帝内经》便提出了膳食平衡的理论，“五谷为养、五果为助、五畜为益、五菜为充，以补精益气。”重视饮食的搭配和科学地饮食，达到维持身体健康，预防和治疗疾病的目的，这点我们的先人早已洞悉。
《神农本草经》说的神农尝百草，日遇七十二毒，得荼而解之，实际上是食疗。汉代以前虽有托名的食书问世，如《神农食忌》，隋唐以前，魏崔浩《食经》、梁刘休《食方》等全部佚失，其他就是一些养生食疗散见于文章中。
唐代出现孙思邈《千金要方》，其中第二十六卷为“食治”，此书系统地把日常饮食之物的防病治病功能做了简述，共收入食物155种，水果29条，菜蔬58条，粮食27条，鸟兽虫鱼40条，如“小麦，味甘、微寒、五毒。养肝气，去客热……芋：味辛、平、滑，有毒，宽肠胃、充肌肤，不可多食，动宿冷”等。
元代也有一本专门讨论食疗和养生的书《饮膳正要》，堪称我国第一部营养学著作。书中讲了很多如何保养，如何注意食物的营养和卫生，包括预防食物中毒，这个词汇为医学沿用至今。
明代养生专著《遵生八笺》，高濂撰。八笺即从八个方面讲述修身养生来预防疾病、达到长寿的方法，其中“饮馔服食”收录了3253种饮食和药方。“由飲食以資氣，生氣以益精，生精以養氣，氣足以生神，神足以全身，相須以為用者也…俾五味得為五內賊，是得養生之道矣。”
书籍很多，如果真的想要看书来增长养生知识，上面这几本足够用了，看不懂可以买现代简体重新编辑的，都是先人的智慧和经验总结，仅供参考。
