阿城写的《棋王》、《树王》和《孩子王》你更喜欢哪一篇？
对于知青经历的回忆，有种说法是“伤痕文学”，但是此类文学作品中仍然以乐观向上为主基调呈现人物的精神风貌。
阿城写的《棋王》、《树王》、《孩子王》作品属于这个时期的所谓“伤痕文学”范畴，时间是八十年代。
能首先看到这类作品的读者，包括我，年龄至少也是70年代或更早期的人，有作品中的农村生活经历，容易产生共鸣。到现在，岁数都上来了。我是90年代初才看到的《棋王》，那时条件还不太好，这篇小说很有吸引力，虽然，港台***、歌曲已经开始在大陆流行，社会开始走向多元，但是，人们的***消费仍然简单，阅读***仍然是很多人的爱好和习惯。
文学作品的好坏在于其能否引起大多数读者的共鸣，在这方面，在那个时期，《棋王》是一部好作品。
到现在，社会环境已经发生巨大改变，农村逐渐陌生，人们生活在舒适的环境里，现在的年轻人没有了以前的经历，读者基础发生了变化，《棋王》这类作品读的人自然而然就会减少。
文学作品的功用就是为社会服务，新生代作品在不断的适应社会发展的需要，年轻人兴趣广泛，不能强求人们还去读。
我对《树王》、《孩子王》的印象已不太深刻，个人感觉还是《棋王》较好。就我这个岁数的人，已不主动去读了。
我更喜欢《棋王》。
阿城（1949—— ）男，原名钟阿城，生于北京，原籍四川江津。1984 年发表处女作《棋王》，获得 1983~1984年全国优秀中篇***奖。是 20 世纪 80 年代“寻根文学”的代表作家。代表作有中篇***《棋王》、《孩子王》，系列***《遍地风流》等。
《棋王》写的是“棋呆子”王一生的故事，王一生是下乡知识青年，在那个政治***、物资匮乏的时代，他对物质追求的第一要求就是“吃”。王一生饥不择食，只要是能充饥的食物，不论干湿，都能享用。而且吃相极恶。“惨无人道”的吃相揭示了主人公贫寒、饥饿的生存困境。王一生的精神追求就是下棋。***肯定和表现了王一生执着钻研棋艺的精神和他正直的人品、高尚的棋品、特别的处世之道和淡薄无争的性情。同时，***肯定
了衣食是人类生存的物质基础，又强调了作为人还学要更高的精神寄托和精神支柱。王一生的精神追求就是下棋，他一旦遇到下棋，便不论场合，车厢里、路灯下、垃圾堆旁，他都乐于与他人对弈。他借助下棋来淡忘生活的苦难，实现生命的自由和自我的超脱。王一生有着很高的人品和棋品，特别是对棋艺的追求，不含任何狭隘的世俗名利观念。他与深谙棋道的捡破烂的老头儿称为忘年交，在棋谱里领悟中国传统文化的精髓；他主动放弃参赛的资格，却在赛后同时与九人展开车***战。王一生对理想境界的执着追求，在“连环大战”的壮观场面中得到了完美的展示。
我最喜欢棋王。
棋王讲得是棋呆子王一生故事，此人对下棋非常着迷，能为了找一对手走上半个月，忍饥挨饿，只为能下棋。
看完此书，有很多感慨，最大的感悟是人活着，还是要有一点精神支柱，要有自己的爱好，能为之着迷的那种。“何以解忧，唯有象棋”这是主人公的心态。有了自己的精神支持，那么活着变多了意义。
棋王不拘小节，但对下棋和吃饭都是精细无比的，在这些细节描写上，也不得不佩服阿城的文笔细腻，特别是刻画棋王吃饭的细节，仿佛那个人就站在我们面对，很有画面感。
还有一点，棋王一生对母亲的铭记，母亲送他的棋子，他一直贴身藏好，在获得比赛胜利后，王一生抱着母亲留给他的棋子痛哭流涕，让人动容。没有父母，便没有我们，亲情永远不可忘。
总之，我喜欢棋王的执着，欣赏他对下棋的虔诚热爱，这种热爱里没有功利之心，只有纯洁的赤子之心。
