李时珍养生的运动,李时珍养生法

  1. 能否谈谈中国传统气功的养生概念?
  2. 有人说“武医同源”,在武术运动中,是如何融入医术的?

能否谈谈中国传统气功养生概念?

重要。两者的基础是达观,放下来、望出去,如两只手空下来,才能抓东西。身心不能揣着过日子,这个观念古来就有,需要日常经历中体悟。完全做到不可能,只要接近就行了。

气功是锻炼身体的一种方法

二十多年前,本人曾跟老师练习过鹤翔桩,应该也是气功的一种吧!就是盯着劳宫穴使劲看的那种。

李时珍养生的运动,李时珍养生法
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后来看了香功的书,说是在装水的瓶子里能看到什么图像。

还有更神的。说是人在美国生了病,在北京的气功师发功,就能治好在美国的病人。你相信吗?反正我不相信。

亲爱的朋友:学学练练,无可厚非,千万不可以误入歧途哇!

李时珍养生的运动,李时珍养生法
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国家对气功己有定论,那是彻头彻尾的伪科学。建议某些***,也不要装神弄鬼了。

年轻人应利用了宝贵的时间,学点真本事。

万不可陷入什么气功啊,周易啊,玄学呵,什么***啊这些无聊的泥潭!

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还是那句话,为了锻炼身体练练气功也可以。不是不能练,但千万不要陷的太深噢!

调型:让骨骼、肌肉之间的关系回到婴儿状态;调息:让呼吸节奏和方式回到婴儿状态;调神:让思想不再受到后天人为意识的***,回到天性的本原状态,也就是婴儿状态。三个步骤是循序渐进的关系,是一个由形式到本质的修炼过程。

总之,道家讲“反生”,养生最终是养神,而没有正确的“型”,就不会达到正确的“息”,没有正确的“息”,就不会有天性使然为“神”。

中国传统的气功,就算是养生用,实际也分多个流派。传统的六大武术流派,全真、少林、武当、昆仑、青城、峨眉,各有各的不同,每一门派之下的分支,也有不同。

但基本不离静、动两大类型。

此外,一切静功都不存在“大周天”的概念,比如打坐、站桩、卧功等等,全部都是小周天。只有部分动功里存在大周天的概念。

但是小周天对于养生,已经足够了。它的本义只有两个:

一是积攒自身真气。至于会不会运使,其实在养生气功里未必用得到。《素问·疟论篇》里说:“真气得安,邪气乃亡”。在养生气功里,真气的一个作用是“消耗”,消耗平时积攒的真气,防御外邪,以及代替脏腑承受损伤。当然,这不可以连续消耗,所以平时要注重真气的积累。对于绝大部分养生气功者,都是这种情况。

二是促使任督循环,促进督脉之气上行、任脉之气下行,也就是小周天。李时珍引元人俞琰《周易参同契发挥》云:“人身气血,往来循环,昼夜不停。医书有任督二脉,人能通此二脉,则百脉皆通。”从现代医学角度来解释,就是促进身体的血氧供给和整体代谢,避免局部形成病灶。能够运使,则表明水准更高。不过,真正能好好运行小周天的人,也不多就是了。所以,一般人也不必非要强迫自己能达到运使的阶段

反正从我个人所看到的,纯以养生静功运行小周天的,千里无一。一般都是以动功和理疗手段加以***,才真正运得动。

动功方面,基本上包括行走型、柔韧型、刚硬型、按摩型、舞蹈型、仿生型这几类,新增体操型,也是大同小异。当然,本有许多功法是动静相兼的,单纯的静或动,也不多见。

一般认为,养生气功的练习有三大要素:专心、恒心、悟性。就现实情况来看,许多人其实是被挡在“悟性”这一关,悟性挺差,但是被误导得挺厉害。所以还是那句话,许多人其实根本没必要非去学如何运使,没有那份悟性,就别折磨自己了,何况还要连累师父替你操心。

传统气功这个概念已经深入人心,从78十年代的气功热,到一些知名的气功***,在这里就不一一列举!但气功和养生的关系又是紧密相连。但有个重要问题就是,练气功不等于养生。因为气功不管传统还是现在都包含众多门派,各种***数不胜数,所对应的解果也没办法用科学考证,但从古至今都有相关记载!但我国传统道教注重养生长寿,丹道最为盛行,一直延续至今,而气功只能算丹道修行系统中的一个入门领域,因为气功里的气指的是通过后天的意识去引导和修炼后天的气体,而在丹道理论中并不占主导地位,丹道提倡修炼人体本身的先天之炁!炁和气是两个概念!不能混而一谈!那么气功对养生究竟是否有帮助效果?丹道中的理论是起到链接和激活先天之炁的一种入门***,但并不是所有人都需要从最基础练气,身体机能决定修行的入口。所以从养生学的回复来讲它只能起到***作用,决定的因素并不是因为它!而丹道讲的心神清净才是修行的始终!消除后天意识来达到和先天的融会贯通!所以我们当下最好的长生药就是放下贪求,放下妄想,放下执念,清心寡欲,起居有节饮食有度,知因果,懂施舍,结善缘,说不准我们也能成为下一个不老仙[祈祷][祈祷]


有人说“武医同源”,在武术运动中,是如何融入医术的?

应该是逐渐融合的,现在又分开了。因为武是伤人的,医是救人的,开始武伤人或被伤太多,无论对人对己都应该懂救人或自救,随着武术的发展人们对增强体质延年益寿越来越重视,遵循自然规律和人生理特点,进行练习,特別是循经络运行更益增强体质,逐步参以黄帝内经之理论,不知不觉就融入了医学知识,黄帝内经是中医之本,治伤理病之经典,习武之人伤痛难免,古人有此知识的郎中少之又少,自我救治乃人之常理,常年累月,祖祖辈辈积累下来的经验成为医家也很正常,再者越是武功大家打打杀杀的越多,用以救治的事越多,成为名医也在情理之中,没啥稀奇的,这叫量变质变。现在人[_a***_]了,没多少打杀了,社会分工越来越细,形成独立的医学体系,分开也是自然之事。哈哈哈,推理如此,事实有待历史考查。

我追溯不到武医同源的源头在哪里,不敢妄说,但我清楚真正练传统武术的人是要先学医的。学习传统武术有句老话:未学武先学医,未学***先学挨打。为什么未学武先学医呢?因为学武的过程中你一定会有受伤的情况发生的,如扭伤,摔伤,被打伤等等情况会时有发生,所以在学习武功前,师父会教你如何医治这么跌打伤痛,如果你对跌打骨伤的医治未达到一定的水平的话,师父是不会教你练拳的。在七八十年代前,医跌打骨伤没过关的人说你是学武的人家会笑话你是门外汉的(不过随着时代的变迁,九十年代后好像这规矩被打破了)因为这里的话题是医武同源,所以未学***先学挨打这关就不谈了。总的说,以前传武练习者都会点跌打正骨一类的医术,但对其他疾病一般都不通,无法像真正医生一样帮人治疗其他疾病

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