《封神》中，女娲自己过生日的时候，为何还要去朝贺火云宫三圣？
封神里，女娲娘娘自己过生日之时，为何还要去火云洞朝贺三圣皇？
小刘侃封神
三月十五日是女娲娘娘诞辰，在这一天商容给纣王上奏折，让他到女娲宫进香。
纣王本来不同意，但商容说女娲娘娘有补天功德，拯救了黎民百姓，而且还是朝歌福神，于是，纣王答应前去。
但是到了女娲宫，纣王便看到女娲圣像的绝世之姿，忍不住题诗一首亵渎了女娲娘娘。
之后，纣王回宫。
过了一段时间，女娲娘娘往火云宫朝贺伏羲、炎帝、轩辕三圣而回，下得青鸾，坐于宝殿。
她猛然间抬头便看到了粉壁上的淫诗，十分恼火，直接飞到朝歌上空要拍死纣王。
在《封神演义》开篇，商容向纣王启奏三月十五是女娲娘娘的寿诞之日，并向纣王详细说明了女娲娘娘的先天功德，为了保商汤江山永诈，建议纣王带领文武百官前去女娲宫降香，以示恭敬。
纣王去到女娲宫中，好死不死的就出现了一阵怪风，吹开了遮着女娲圣像的围幔，纣王一见女娲娘娘天姿国色，顿时起了淫心，就在女娲宫份墙之上题下了一首有亵渎神明的诗：
还好这时女娲娘娘并不在宫中，而去朝贺火云洞三圣去了，如果此时女娲娘娘圣驾在宫中，估计就该全书完了。
那问题就来了，三月十五明明是女娲娘娘的寿诞，对自己而言是有重大意义的日子，她为什么要火云宫朝贺三圣？
古代神话曾经提得***伏羲、地皇神农、人皇轩辕合称为火云宫三圣，这三位圣人的功德是：伏羲画卦阴阳前、神农治世尝百草、轩辕礼乐婚姻联。
伏羲衍化八卦，让人们掌握一定的自然规律；神农尝百草，熟悉医药，可以增强人们的体魄；轩辕黄帝制定礼乐、婚姻的制度，让人们遵守一定的规矩，都有大功德于世，所以，成了了不起的功德圣人，既然是功德圣人，接受他人的朝贺自然理所应当，可女娲娘娘也是曾抟土造人、有补天无量功德的圣人啊？为什么还要去朝贺三圣呢？
商容的这段话表明了女娲娘娘的无量功德，女娲娘娘是上古神女，曾炼石补天，有大功于老百姓，所以才享受百姓的香火；女娲是福国庇民之正神，也称之为***，会给人带来福气。所以，完全有理由、有资格接受人间君主、黎民百姓的供奉。
大家好，我是国风！
神话世界本来就没有一个统一的体系，因为他根本就不是记录在案的存在，凭着世人的传说，任何人都可以添油加醋。一起出来的东西我原本不必当真。
我小的时候听到的传说是：天地混沌，***最大，***开天辟地后厉千万劫。鸿钧老祖修成〈本是一条蚯蚓历劫修炼成仙〉后生女娲〈一条大蛇修炼成仙〉女娲游荡与空无生机的天地之间，感觉非常寂寞。所以他就发挥自己的才能，制作了飞禽走兽。然后又与渭水之滨，抟土造人，成为了大地之母。女娲是天地之间第一人，后世之三皇五帝至万千代传，皆为女娲的子孙〈当然，我们也是！〉
这种传说大概起源于原始社会的母系氏族时代，那时候女子是家族之长。家族的子孙只认其母，不知其父。属以女性至尊。原声的人类才会科幻出天地间第一位伟大的母亲。
但是到了原始社会末期，随着社会生产力的发展，男人成为家庭的主宰，因为生产物质的多少决定了社会地位和实力。渐渐的有母系氏族社会转变成了父系氏族社会。专家考证，距今18000多年前的山顶洞人很可能已经步入了父系氏族社会。
当然父系氏族体系充斥了整个阶级社会，一直到今天还是如此。所以阶级社会时代创造出来的文学作品也开始有意无意的贬低女性的地位了。如此原为天地第一人的女娲，居然有了个叫伏羲的哥哥，还排到了神农和轩辕之后。成了一个近乎尴尬的存在！封神演义能出现这种桥段，也是意在维护男权社会的***纲常。而违背了通关历史的传记。
