《舌尖3》第四集中描述食疗养生中的「食养、食节、食忌、食禁」分别是什么含义？
第一眼看到这八个字的时候，小康只秒懂了第一个“食养”，说来惭愧，小康没记得有学过或在书上看过后面三个词。“食忌”和“食禁”可以理解。至于“食节”，嗯，美食节小康倒是听说过。
当然，细细思考，其实不难理解它们其中的含义。
即饮食调养，也叫饮食养生，是通过选择适宜的饮食，来以调节人体脏腑功能、滋养气血津液、强身健体、预防疾病的养生保健方法。
饮食是为机体提供营养物质，维持人体生长、发育乃至保证生存不可缺少的条件。作为美食大国，相信每个国人都会为我国丰富多样（感觉丰富多样并不足以形容）的美食而感到自豪。这新年刚过，不知道为美食胖三斤的朋友会有多少。
咳咳，扯远了。在古代养生家，医家的长期实践中认识到：人，因身体素质的强弱之异和偏寒偏热之别，以及所处环境、年龄、性别等因素的差异，其对饮食的需求也会有所差别。就比如有些人能吃辣，有些人吃不得辣；健康人群多无过多饮食禁忌，血虚者需补血，气虚者需补气而选择对应的具有补气或补血功效的食物一样。
食养、食节、食忌、食禁是中医食疗养生的四个部分。中医认为药食同源，所以病人在吃药的同时，一定要注意饮食养生。
食养是食疗养生的简称。其意是通过吃来保养我们的身体。中医认为食物不仅能给我们的身体提供营养，还能疗疾袪病。随着社会的进步，我们越来越认识到，我们日常生活一定要多食各种各样的食物，不要偏食。只有日常不偏食，身体才能得到足够的营养。一般来说，一日尽量吃够二十三种食物为好，养成杂食的习惯。
食物给我们人类提供了营养，但是每个人每天都要定量而食，不能饮食无度，随心所欲。饮食有节，科学饮食，就是食节的来历。正确的食节可以避免过食而引起的“四高症”。我国早在《黄帝内经》里就有这样的论述：“饮食有节，起居有常，不妄劳作，故能行与神俱，而尽終其天年，度百岁乃去”。意大利著名的科学家纳早在《延寿健身的可靠秘诀》和《长寿之艺术》里阐述了食节的重要性。要想长寿科学的食节是必不可少的。
有了食节必然就有了食忌，饮食禁忌是我国中医里最长提到的。人的体质具有九中。每种体质具有不同的饮食禁忌，不同的疾病也有着不同饮食区分。什么样的体质吃什么的食欲，对我们科学养生是有好处的，因体而食。
食禁是食物之间相克纯粹禁止搭配同食。
“芒种时节”有什么习俗，吃什么最养生？
始于希望，结于丰盈！芒种又逢高考季，祝愿莘莘学子金榜题名！
仲夏时节至，又是一年高考时，愿每一个即将上场逐鹿群雄的学子，十二年寒窗苦读天不负，过五关斩六将，百二秦关终属楚，三千越甲可吞吴。
芒种是二十四节气中的第九个节气，时间为2019年6月6日07时06分18秒。芒种字面的意思是"有芒的麦子快收，有芒的稻子可种"。在中国古代将芒种分为三候：“一候螳螂生；二候鹏始鸣；三候反舌无声。”《月令七十二候集解》: “芒种，五月节。谓有芒之种谷可稼种矣。”此时中国长江中下游地区将进入多雨的黄梅时节。芒种时节雨量充沛，气温显著升高。常见的天气灾害有龙卷风、冰雹、大风、暴雨、干旱等。
兼旬天气晴，硗确曝龟坼。山农欲移秧，三日沛甘泽。——明•陶安《芒种前雨》
芒种养生
“芒种夏至天，走路要人牵；牵的要人拉，拉的要人推。”短短几句话，反应了夏天人们的通病——懒散。芒种的养生重点要根据季节的气候特征，在精神调养上应该使自己的精神保持轻松、愉快的状态，恼怒忧郁不可有，这样气机得以宣畅，通泄得以自如。
乡村、乡土、乡情，我们为何回不去了？
时代不一样了，很多东西也就不一样了吧。
就像现在很多人其实都没有以前那种眷恋乡土的思想灌输，而是一直都在灌输出去了就能过上好日子。除个别发展较好的乡村，很多乡村其实都在慢慢荒废。而且随着网络的发展，老实说，真的不觉得乡里乡邻之间的联系有之前那么紧密了。有了网络跟哪个地方的人不能聊天，反而是没有网络的时候，大家能一起多聊聊天，多玩玩。
[_a***_]健在是家乡，常回去看看！父母离世是故乡，饥饿冷暖已无关怀，但有几户乡邻乡亲还是难舍难离，都已高龄小的年近70，大的90还高。抹不去的记忆，还是那么亲切！年轻人都在外面打工，老年守候故土，生活略显悲凉，无奈城里房贷，再供两个读书郎，出力打工努力奋斗也只顾个一家温饱。想当年进城一腔热血，闯发达回乡报答，哪知城里关系、官僚思想浓厚，卖个菜被城管撵的脱毛乱飞，打个工又被装饰办没收了空压机！城里套路深，又不能回农村，村办学校已裁完，回去才叫干瞪眼，上学难，打工难，养家难，行路更难！晴天扬灰路，雨天水泥路，现在还是！
谢邀回答。
对于这个问题，我的观点是:并不是我们回不去了，而是我们正在回去的路上。中国人的思想是落叶归根，就算再与世界接轨我们的乡土情怀依然在，所有的事物随着时间的变迁和社会的变革都在往好的方向发展，故乡已经不是以前的故乡，但故乡依旧在，回不去的是什么呢？
一、以前的泥泞坑洼道路现在已经是村村通；二、以前的土坯红砖已变成了新农村的联排别墅；
三、以前的小伙伴们都已长大有了自己的下一代；
四、以前的村中叔伯婶娘已经颐养天年。
似乎一切都变了，变的我们都不认识了，熟悉的泥土芬芳上屹立的是小洋楼，但是总归这一切的变化都是符合社会规律的，都是在***和大家的努力之下共同取得的成果，我们必须拥抱变化，积极投身到这种变化之中。
岁月改变了我们的容颜，但是改变不了我们的乡音，城市给了我们的很多的经历，但是改变不了浓浓的乡土气息，高楼林立的村镇依然无法阻隔乡民们之间的乡情。
乡村、乡土、乡情未曾改变，他依然存在，在外奋斗的人们也许无法感受到它的抚慰，但是在脑海里挥之不去啊！
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在我还在上小学的时候，就是在老家的乡下生活的。
乡下的一草一木，我今天看到还感到十分的亲切和温暖，因为我的童年和少年时代就在那里度过的。
随着时间的变迁，在我十五岁的时候我随父亲到县城读书，老家也就很少回去了，再后来我们一家人都到县城了，回老家的次数就更少了，有时候几年也不回去一趟。尽管如此，我还是挺喜欢我的老家的。
我的老家离县城比较远，在本县的边上，和别的县搭界，地理位置很偏僻。记得以前在老家用手机打电话，经常会发生漫游费，我想来想去还就想不出什么原因，原来我们老家那里信号太弱了，可能是占用邻县的话网的信号了。
现在我叔叔的一家也搬到县城里来了，回去连吃饭的地方也没有了。去年秋天回去祭祖，回到老宅，映入眼帘的是杂草丛生，树叶落了厚厚的一层，估计大约有五到十厘米左右，真感到有些荒凉。其实现
在老家的一个村庄上总共估计不到一百个人住在那里，凡是能行得动的，都走出去了，年轻人能打工的都出去打工了，庄上只剩下一些老弱病残的在家留守。
过惯了城市生活的人们，谁还愿意回到老家去，故乡离我们的生活越来越远了。
乡村、乡土、乡情，我们为何回不去了？
一、物质化让我们变得现实。
是的，乡村也许还有清新的空气，也许还有清清的水，也许还有绿色天然的粮食和蔬菜，但这一切在大型超市、商圈、车水马龙的大街的诱惑前，对较多的人来说，就较少有吸引力了。何况一些人向往的那些因素，还有一个“也许”呢。
二、更多的精神追求，让更多的人向往城市文明和生活。
美食街，书店图书馆、影剧院、练歌厅，健身房、瑜珈馆，养身体验馆，地铁、快车，各种家政服务，各种文化活动，几乎能让每一个人找到自己的需求，让现代人的生活越来越有更多的享受和个性实现的体验。这一切不是乡村能拥有和带来的。
三、各种展示个人才能的机会、公共***聚集在城市，人们不仅自身得到更多优势，也为家人如子女的发展带来更多机会。
围绕城市，各种产业相应发达，就业机会丰富，而且收益明显较在乡村的生产经营多。而劳动保障、医疗、教育、社会管理服务等也较乡村更能获得更便捷的服务和保障。这些是非常现实的，难以割舍。
四、城镇化导向的限制，使人一旦改掉“农”字号身份，就再也回不去。如此，就再也没有自己的乡村和乡土。
当然，许多人的乡情还是有的。甚至也有一种越来越重视乡情的情感在发展。不过，这多半也是一时半会的精神活动而已。回到城市人们在自己的生活中自会自得其乐。
五、金山银山不如绿水青山。
生态文明的发展，新型农业的建设，新农村必将以更加亮丽的身姿呈现在我们面前。
我们相信城市文明和田园牧歌一定会比翼齐飞，乡村、乡土、乡情都将成为中国梦的亮丽风景线。
