赣州非遗文化有哪些？
赣州是国家历史文化名城，有丰富的非物质文化遗产，以下是其中一些著名的非遗文化：
兴国山歌：兴国山歌历史悠久，相传是秦末兴国上洛山造阿房宫的“木客”所唱的伐木歌。兴国山歌有独唱、对唱、联唱、轮唱等形式；有锁歌、盘歌、斗歌、猜花、丢观音、黄莺操等种类；有爱情山歌、生活山歌、劳动山歌等内容。
赣南***茶戏：赣南***茶戏是江西省赣州市地方传统戏剧，是在当地民间灯彩和***茶歌舞的基础上发展形成的，其产生和流传具有悠久的历史。赣南***茶戏的传统剧目，大都以喜剧、闹剧为主，风格幽默诙谐、轻松活泼。
赣南客家围屋营造技艺：赣南客家围屋是赣南客家人的重要象征，被誉为“东方的古罗马城堡”、“世界上独一无二的神话般的民居建筑”。赣南客家围屋的营造技艺，充分体现了客家人的聪明才智和高超技艺。
石城灯彩：石城灯彩是一种古老的民间艺术，起源于南唐时期，流行于石城全县各地。石城灯彩的种类繁多，有龙灯、狮灯、马灯、船灯、蚌壳灯等；石城灯彩的制作工艺复杂，需要经过选料、破篾、扎架、糊纸、彩绘等多道工序。
信丰古陂蓆狮、犁狮：信丰古陂蓆狮、犁狮是一种独特的民间舞蹈，起源于明末清初，流传于信丰县古陂镇、大桥镇等地。信丰古陂蓆狮、犁狮的表演形式分为单狮和双狮两种，表演时需要两人或多人配合，一人舞狮头，一人舞狮身，一人舞狮尾。
以上是赣州非遗文化的一部分，这些非遗文化不仅具有历史价值、艺术价值，也反映了赣州人民的生活方式和文化传统。
阳江涯话来源？
主要来源
操涯话的移民主要是宋朝以后来自福建西部旧汀州府、江西南部旧赣州府和粤东旧嘉应州的客家语地区（以汀州府为主，和韶关翁源一带均有上杭瓦子街或类似的祖籍记载）。虽说是宋后，但是大规模的迁徙还是发生在明朝期间。而这离不开明朝两位将领：王守仁和陈璘。
陈璘（1543年－1607年）率领军队平定了罗定、信宜、高州等地的苗瑶叛乱。随后，他定居今云浮一带，“招兵募勇，听民迁徙”，以此牵制可能作乱的粤西、广西少数民族。由于陈璘是祖籍福建上杭一带的翁源人（使用客家语，但当时并没有客家一词），所以跟随他迁徙到粤西一带的也是以福建上杭一带或以该地为祖籍的人居多。可以说，陈璘的措施奠定了今粤西、桂南地区涯话的分布格局。
除了京剧、越剧、黄梅戏、豫剧和评剧这五大剧种之外，还有哪些戏曲影响比较广泛？
首先谢邀。 湖南花鼓戏是湖南的地方剧种，已有尽百年历史，其音乐是在民歌小调和丝弦曲牌基础上变化发展的。曲调分为正调和小调两大类，正调结构比较工整，大多"对仗"或是起承转合的结构形式反复运用，表现情感比较丰富。 小调是一些原始的民歌，山歌，号子，丝弦小调，表现情感比较单一。随着人们需求的多样巛，老腔老调的花鼓戏演唱已不能满足现代人的需求，于是艺术家们努力探索，改进唱法以适应时代发展与剧情需要，为此産生了今天丰富多彩的唱法，每个剧种都有着自身的润腔规律和演唱技法，花鼓戏有着其自身的特殊演唱技法，以表现其独特的风格和味道。例1，气振法，又叫抖音，在花鼓戏唱法中是一个不可缺少的鲜明特色润腔技巧。 2，上下滑音，滑音也是花鼓戏唱腔中运用很多的一种润腔手段，在其它剧种与美声，民族唱法中也有应用，其作用的共同点都是为了达到腔园，以突出旋律的优美线条。 3，水漱音，其唱法与民族唱法的"嗖音"基本相同，在唱腔中主要表现风格作用。 4，疙瘩音，在花鼓戏唱腔中，多用在丑行中，主要表现小人物的诙谐，滑稽性格，所谓疙瘩音是快速连音与断音的巧妙结合，在演唱时，声音要求似连非连，似断非断，既保持声音的连贯性，又具有弹跳性。 5，纺车音，故名思义，象摇动纺车发出的吱杻音响，一般多用于乐句的拖腔，以表现音乐的活沷性和大自然的灵动性，和人物起伏跌宕的情绪及如诉如泣的哽咽之音。以上这些技法它来自生活，是演员在行腔中根据自己体验及个人嗓音特点，进行的一种艺术创造，掌握好这些技法，科学的继承和发展，使花鼓戏独具特殊色彩的唱腔艺术，更具时代化和观赏性，不断丰富它的艺术生命力。聊到这，谢谢。 12，4
