保健养生古文？
关于保健养生的古文，中国古代文化中有许多宝贵的遗产。以下是一些与保健养生相关的古文句子和篇章：
《黄帝内经》：
“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”
“虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”
《道德经》：
“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”
秋季宜食的文言文？
《《月令》:春食麦与羊，夏食菽与鸡，秋食麻与犬，冬食黍与彘者，以四时之食各有所宜也。》出自哪里,什么意思,注释与翻译
注释菽(shu)： 本谓大豆， 引申为豆类的总称。麻： 芝麻。彘(zhi)： 猪。
句意《月令》里讲春天吃麦子和羊， 夏天吃豆类和鸡， 秋天吃芝麻和狗， 冬天吃谷子和猪， 这是饮食随四时变化而有相应的调配。
《《月令》:春食麦与羊，夏食菽与鸡，秋食麻与犬，冬食黍与彘者，以四时之食各有所宜也。》出自：明·万全《养生四要·法时》
是《诗经》。
1,因为《诗经》是中国古代文化的重要组成部分，其中的诗篇描绘了丰富多样的自然景象和季节变化，包括秋季的景色和情感。
2,按照文言文的特点，它的语言表达具有华丽、典雅的特点，能够与秋季的浓郁氛围相得益彰。
因此，在秋天选择阅读《诗经》等文言文作品，既能够感受到秋季的美好，又能够欣赏到文言文的独特魅力。
3,此外，秋季是收获的季节，也与文言文中的一些描绘丰收、美好的景象相呼应。
通过阅读这些作品，人们可以感受到秋季带来的丰收喜悦和深层的文化内涵。
所以，《诗经》是之一，通过阅读它可以更好地感知秋天的美景和丰收的喜悦。
不作死就不会死古文？
老子古文！人始出于世而生，最终入于地而死。属于长寿的人有十分之三；属于短命而亡的人有十分之三；人本来可以活得长久些，却自己走向死亡之路，也占十分之三。为什么会这样呢？因为奉养太过度了。据说，善于养护自己生命的人，在陆地上行走，不会遇到凶恶的犀牛和猛虎，在战争中也受不到武器的伤害。犀牛于其身无处投角，老虎对其身无处伸爪，武器对其身无处刺击锋刃。为什么会这样呢？因为他没有进入死亡的领域。
一，老子在这里主要探讨了人的生死问题。老子认为人之生死皆由天命，人们既然无法左右，倒不如顺其自然。他认为真正的动养生的人也就是合乎大道德性的人，主要通过让生命释放价值和能量来表达对生命的珍惜。
从道德***中不难看出，老子认为，这个世界到处埋伏着危险，生命随时受到威胁。他主张处处小心，不要进入危险范围，只有无所作为，才最安全，最足以保全性命。换句现代的话就是你不去作死，你就不会去死，无所作为反而最安全。充分演绎了网络语言“不作死不会死”。

二，《荀巨伯探友》故事中就曾说：荀巨伯出远门探望生病的朋友，正碰上胡人攻城，朋友对荀巨伯说：“我今天看来是必死无疑了，你快逃吧！”巨伯说：“我远道而来看望你，如今你要我离开这种为求活命损害道义的事情，哪里是我荀巨伯会做的呢！”胡人进城后，问荀巨伯：“我们大军一到，整个郡都逃光了，你是什么人，竟敢独自留下来？”巨伯说：“朋友生病，我不忍心丢下他，宁愿用我的命来换他的命。”胡人相互议论说：“我们不懂道义的人，却到了讲道义的地方。”于是撤回军队，整个郡由此得到保全。
三，善于养护自己申明的人，在陆地上行走，不会遇到凶恶的犀牛和猛虎，在战胜中也受不到武器的伤害。荀巨伯并非不惧生死，但是对于朋友的情谊让他抛却了对生死的惧怕，所以不仅保全了自己和朋友，也拯救了整个郡城。
