二不厌,三适度,十不食这体现了孔子在进食的什么思想和原则？
孔孟食道是中国传统饮食文化的四大基础理论之一，形成于先秦时期。首先是孔子和孟子饮食观点、思想、理论及其食生活实践所体现的基本风格与原则性倾向，即孔子的“二不厌、三适度、十不食”和孟子的食志—食功—食德。
二不厌：食不厌精，脍不厌细
三不：食不语，寝不言、席不 正，不坐、寝不尸，居不客。
十不食：食饐而餲，鱼馁④而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食，割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。
七不择食八不择饮出自？
七不择食八不择饮是由《论语》中的一句话引申而来，表达了一个人不挑食和饮食习惯随意的意思。这样的行为不仅伤害了自己的身体健康，还可能对周围的人产生不良影响。因此，我们应该健康饮食，追求营养均衡，不乱吃乱喝，保护自己的健康。同时，我们也应该注意饮食环境和卫生，不随意乱吃和吃未知来源的食品。只有正确理解和坚持健康饮食的原则，才能让我们拥有更健康的生活。
孔子喜欢吃什么东西？
孔子最爱吃的大概就是肉。在《论语》中，多次提到孔子吃肉的事。
“阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。”当时的权臣阳货想召见孔子，孔子不去，便赠送给孔子一个蒸熟了的乳猪。一方面，按照当时礼制，大夫送给士礼物，士要亲自拜受，阳虎由此想逼孔子见他；另外，专门送孔子蒸乳猪，想来也是投孔子所好。
食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯，不食。粮食不嫌舂的精，鱼和肉不嫌切的细。粮食霉烂发臭，鱼和肉腐烂，不吃，食物颜色难看，不吃。气味难闻不吃，烹调不当，不吃不到该吃食的时候不吃。不是按一定方法砍割的肉，不吃，没有一定调味的酱醋，不吃。席上肉虽然多，吃它不超过主食。只有酒不***，却不至醉。买来的酒和肉干不吃。
孔子说“饮食男女，人之大欲”这两个欲望如何节制？
“饮食男女，人之大欲”，说白了就是：渴了喝，饿了吃，男欢女爱，是人的天性。
这话，有道理。人从低等生物进化而来，终究不能挣脱动物的本能。吃喝、情爱与***，是人的本能，是为了延续物种。
正如恩格斯所说：
人永远摆脱不了***。人之为人，在于少些***，多些人性。
人性，就是不能任***泛滥，就是要“束心”，节制自己的欲望；就是要守法，知道人生在世，不可胡作非为。
吃饱了喝足了，就别再胡吃海喝了；吃太多，伤身；喝太多，伤身又伤心。
人而无情，不知其可！但是，别当西门庆！
西门庆，没有多少情，心里只有性。
西门庆，***多于人性。
《***》里说：“***佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。”
如何节制“饮食男女”这两个欲望？
我国历史以来的大圣人孔子，早在二千多年前就告诚我们说过：“饮食男女，人之大欲存焉。“人的最大欲望只有两个，一是饮食（吃饭），二是男女（***）。这也是人类最基本的需求。有了这两个欲望，又基本满足了这两个欲望，人才能生存，人类才能传承延续下去。
虽然饮食男女是人的基本的欲望，也是必须的。但还是应该有所节制，不能任性恣意，没有饱足。
比如饮食，在吃的时候你只能吃八分饱，不能吃十分饱，如果顿顿吃上十二分饱，要不了多久，你就会得胃肠病的。饮食中，你更不能吃得太好，太营养。顿顿大鱼大肉，山珍海味，摄入超量的高脂肪高蛋白，你的身体也会受不了。你会早早地得”三高。”
在男方面，更是要节制。二三十岁的人，一周行房事三四次也就够了。四五十岁的人，一周两次也就够了。六七十岁的人，半月或一月一次也就够了。七十岁的人，不行房事更好，所谓冬藏也。
不能餐餐美酒，夜夜笙歌。色字头上一把刀，恣意妄为，纵欲过度，会早早的要了你的性命。
更不能今天偷这个，明天嫖那个。人毕竟是人，是高等动物，不能像低等动物那样，随心所欲。那样的话，世界上就乱套了。世界上为了女人，也打了不少的仗。如果现在还是这样的话，动用核武器，就会人类灭亡。
