- 关于吃羊肉有益的古话句或诗词有哪些？
- 关于提前预防的古诗？
- 食不言，寝不语，这句古语如何来解读？
- 劝阻古文？
- 有人提出引导文言文学得好的人从事医生职业，利用古医经典、方剂等为百姓治病除疾，你觉得可行吗，为什么？
关于吃羊肉有益的古话句或诗词有哪些？
1、《次韵子由除日见寄》北宋苏东坡；陇馔有熊腊，秦烹唯羊羹。；译文：陇地（甘肃）有熊肉干，秦地（陕西）最喜欢羊羹（羊肉泡馍），十分美味。；
2、《饮兵厨羔羊酒》宋·晁公溯；沙晴草软羔羊肥，玉肪与酒还相宜。；译文：天气晴朗草地柔软羔羊肉肥，吃着羊肉喝着酒真是绝配。；
3、《湖州歌九十八首 其七十四》宋汪元量；金盘堆起胡羊肉，御指三千响碧空。；译文：金色的盘子里盛满了胡人的羊肉，御指三千响彻整个天空。；
4、《和林养正龟符惠诗》宋王迈；大官羊肉非吾羡，一筹藜羹劣可尝。；译文：大官们吃的羊肉不能我们能羡慕来的，一碗用藜菜做的羹这种粗劣的食物勉强能够吃上。；
5、《将进酒》唐李白；烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。；译文：我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多。
关于提前预防的古诗？
1. 与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。——《丹溪心法》朱震亨
释义：与其等到生病后才积极诊断治疗，不如在没病的时候就摄取养分，提高免疫力，做到未病先防的效果。
2. 治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。——《抱朴子》葛洪
释义：养生要从小事做起，不能因益处太少而不做，不能因做某事对自己损伤很小而不防备。
3. 知恬逸自足者，为得安乐本。——《尊生八笺》高濂
宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。— 出自《朱子家训·全文》
解释：凡事都要预先做好准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善；不要到了口渴的时候，才想起去挖井。
未雨绸缪彻桑土，御冬旨蓄备桃诸。— 清代·黄遵宪《和钟西耘庶常德祥律门感怀诗》
未雨绸缪桑土计，长林归鸟稳栖巢。— 明代·黄公辅《龙榜看土镇 其一》
食不言，寝不语，这句古语如何来解读？
食不言，寝不语，应解读为:“口中有食物的时候不要与他人交谈，到了就寝的时间则按时睡觉，不发出声音影响他人入眠。”
这句话常听到的释义是“吃饭的时候不说话，睡觉的时候不发出声音”我认为这样的解释太过粗略。
古人就餐宴会之时常有祝酒词，这也是吃饭中的一部分，如果解释为吃饭的时候不能说话，那宴会也是否就无法进行下去了呢。所以我觉得应该解读为“口中有食物的时候不要与他人说话”更为准确。
首先口中有食物说话本就不方便，他人无法听清你说什么，你自己也可能因为咀嚼动作不连贯引起呛咳导致危险。
后半句“寝不语”理解为睡觉时不要发出声音也太绝对，梦呓是人无法控制的，难道故梦能控制自己不讲梦话吗？我想人只能控制自己清醒之时不发出声音打扰他人，所以理解为就寝之时不发出声响，打扰他人入眠更为准确。
他人都已睡着之时发出声响，影响他人睡眠是十分不礼貌的行为，除此之外古人更讲究按时入眠以促人体精力恢复，中医养生中修身养息十分重要。
谢谢邀请！字面上的意思就是就餐时和睡觉休息时候都不得随便讲没有意义的言语。古时文人墨客，贤圣智士志在往圣，明理，其中往往是修行的人，把修行落实到生活中去。修行即生活，生活即修行，勤修戒定慧熄灭贪嗔痴。要修戒修定，成就慧命就要止一切邪思杂念，也许针对修行人而说吧！
劝阻古文？
原文
公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。
子墨子闻之，起于鲁（鲁山县），行十日十夜而至于郢，见公输盘。
公输盘曰：“夫子何命焉为？”
子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。”
以下是一些关于劝阻的古文：
1. 《谏太宗十思疏》（魏征）：“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？”
2. 《论积贮疏》（贾谊）：“生之有时，而用之亡度，则物力必屈。古之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃。今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也；淫侈之俗，日日以长，是天下之大贼也。残贼公行，莫之或止；大命将泛，莫之振救。生之者甚少，而靡之者甚多，天下财产何得不蹶！”
3. 《寡人之于国也》（孟子）：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”
这些古文都表达了作者对于某种行为或政策的反对，并提出了相应的劝谏和建议。希望对你有所帮助！
有人提出引导文言文学得好的人从事医生职业，利用古医经典、方剂等为百姓治病除疾，你觉得可行吗，为什么？
一提到学中医，如同＂艺(医)海无涯苦作舟＂！哈哈😄想当初拜(寅伯)恩师从医，师父语重心长的告诉我说：要学中医，必须＂坐（诊)得、耐（心）得、忍(受）！自1966年下半年开始，从经络、针灸补泄手法起头，整理医案、随师父出诊三年，之后下乡当知青生活三年，技艺有点提高，赢得农村父老乡亲们的好评。只可惜＂有缘无份＂！事隔五十年之久，其中无论是走遍天涯海角，有一技之长，对亲人、朋友总有好处！
以我的认知，学习中医需要读巜内经》理论、背湯头歌诀、伤寒论六经辨证施治等条文⋯。掌握文言文基本知识当然更好。但更重要的是用于实践！实践才能出真知。每到一地，需熟悉一地的气候条件、地理环境，认识常見病、多发病，久而久之，会接触到一些疑难杂症。老百姓不一定认为你是什么职称的医生会诊治什么病。只知道你能药到病除，就一定信任你！
尤其是在当今社会，人与人之间总是存在着最重要的一个问题：信任！真正做到了＂医者仁心＂，救死扶伤，人民群众就会信任你了。
不可行。现代人的体质、行为、因素，和古人不可能一样，古人的东西也不是准确无误。比如；脉象就讲的不具体，不详细，甚至有的地方不准确。古医经典、方剂不可照搬，更不能死搬硬套，应充分灵活应用，去其糟粕、取其精华，让中医古经典、古方剂充分发挥光和热，造福华夏、人类。
这没必要。很多东西离不开前人给我们留下的基础，在此基础上去发挥。解放后，党和国家动用大量人力财力，作为进一步的加強。我们只能在基础创新发展。在启发上要有新的更进，也要有成套的最适用的技朮传播开来。就是中医药的教师也要创新，不然教出来的学生也只会背书，也只会写***论文。最后，整个国民的医药只靠买，永远受治于别国。我们为什么不把医药卖给世界赚钱、赚友谊、赚话语权呢？
