人之大欲原文？
饮食男女，人之大欲存焉[1]，然人欲既胜，天理或亡[2]。故有道之士，必使饮食有节，男女有别。
饮食男女，人之大欲存焉[1]，然人欲既胜，天理或亡[2]。故有道之士，必使饮食有节，男女有别。
【注释】
[1]饮食男女，人之大欲存焉：语出《礼记·礼运》:“饮食男女，人之大欲存焉；死亡贫苦，人之大恶存焉。”饮食男女，指人类对吃喝和情爱的需求。大欲，主要的欲望。
[2]天理：天道，后来也指良心。
【译文】
对于饮食与情爱的需要，是人类主要而且正当的欲望，然而人欲如果凌驾于一切之上，天道恐怕就要衰亡。所以有道德修养的人，一定会让饮食有所节制，男女有所分别。
“饮食男女，人之大欲存焉。死亡贫苦，人之大恶存焉。故欲恶者，心之大端也。人藏其心，不可测度也，美恶皆在其心不见其色也，欲一以穷之，舍礼何以哉？
人情者，圣王之田也。修礼以耕之，陈义以种之，讲学以耨之，本仁以聚之，播乐以安之。…………故治国不以礼，犹无耜而耕也；为礼不本于义，犹耕而弗种也； 为义而不讲之以学，犹种而弗耨也；讲之于学而不合之以仁，犹耨而弗获也；合之以仁而不安之以乐，犹获而弗食也；安之以乐而不达于顺，犹食而弗肥也。”
开合有道,张弛有度是什么意思？
开合 详细解释分合。开闭。
元 王实甫 《西厢记》第二本第三折：“你那里休聒，不当一箇信口开合。” 黄宗英 《美丽的眼睛》：“她什么也不能吃，气管虽已接好，嘴部还不能开合，也难以下咽。”
指诗文结构的铺展、收合等变化。
清 沉德潜 周準 《明诗别裁集·李梦阳》：“七言近体，开合动盪，不拘故方，準之 杜陵 ，几於具体。” 臧克家 《文不在长》：“ 王安石 的《读孟尝君传》，共九十字，驳成说，立己见，开合有度，层次分明。”
開閤：亦作“ 开阁 ”。
汉 公孙弘 为宰相，“起客馆，开东阁以延贤人，与参谋议”。见《汉书·公孙弘传》。后以“开閤”指大臣礼贤爱士。 唐 刘禹锡 《答裴令公雪中讶白二十二与诸公不相访之什》诗：“玉树琼楼满眼新，的知开閤待诸賔。” 唐 邵谒 《论政》诗：“ 孙弘 不开阁， 丙吉 寧问牛。” 宋 曾巩 《回亳州知府谏议状》：“伏惟开阁之初，偃藩甚乐。”
边开边关。《收穫》1981年第4期：“忽听得北窗外有声响，好像滞重的大黑门在开合。”
度：限度，能容受的量。任何事情都是有限度的，不偏不倚才达到完美。
“张弛有度”意思是松紧有度，“张”是紧张、绷紧的意思，“弛”是放松、松懈的意思。“收放自如”意思是对某件事物拿捏的非常好，操作某些东西得心应手，游刃有余。
“张弛有度”造句：
男女高速隧道内做不雅事件，你敢在隧道停车吗？有什么危害？
初步猜测这两人应该不是合法夫妻，很可能是背着各自的家庭或者爱人做着违背***道德的事情。
事发浙江的一高速隧道内，两人也许以为在隧道内光线黑暗，做这些事情不会被其他人看见，而且还能寻求刺激，谁知道这一切都被电子监控看在了眼里，最终还上了一次新闻热搜。
先不谈两人是否为合法夫妻的事情，即便两人为合法的情侣或者夫妻，在追求这些事情的时候，也要分得清场合。隧道是车来车往的地方，每天有很多车流量通过，再加上隧道里面的光线不如外部明亮，所以隧道里的临时停车很可能会造成后方车辆来不及刹车而导致的***。
所以这两个人不仅把自己的生命当成了儿戏，还很有可能危害了在这条隧道上行驶的其他司机，这种有可能危害到他人生命及人身安全的行为，可以称得上是违法。
换做是我的话，我不会在隧道内停车，也不敢把自己的人身安全当作儿戏，不要因为头脑一热就控制不住自己，隧道是开车的地方，但不是“开车”的地方，希望部分司机还是要好好的遵守道路交通安全法，控制住自己的一己私欲，选择合适的恰当的场合再去进行。
最后，希望相关部门能对这两个在隧道内停车并作出不雅行为的男女做出相应的惩罚，让他们增长教训，同时也是警告后续的人。
