《中华人民共和国环境保护法》是哪年颁布的？
《中华人民共和国环境保护法》已由中华人民共和国第七届全国人民代表大会常务委员会第十一次会议于1989年12月26日通过，现予公布，自公布之日起施行。 修订后《中华人民共和国环境保***》已由中华人民共和国第十二届全国人民代表大会常务委员会第八次会议于2014年4月24日修订通过，现将修订后的《中华人民共和国环境保***》公布，自2015年1月1日起施行。 中华人民共和国环境保***是为保护和改善环境，防治污染和其他公害，保障公众健康，推进生态文明建设，促进经济社会可持续发展制定的国家法律。
《道德经》第五章怎么解释？你觉得告诉我们什么道理？
这是一个亘古的话题，仁者见仁，智者见智，我们不防用一种变通的思想看问题。天地、圣人象征代表着一个时间段拥有着相对至高无尚正邪者。不仁就是偏离事物自然发展变化的极端的态势，悖逆万物的常态（生老病死，喜怒哀乐等）。刍狗处于那个相应一时间段最弱势的群体，易于受人摆布人和事。
”天地之间犹如橐龠乎……”这里的天地可以看作一个国家，一个种族，一个团体……都要尊循万事万事的生克制化阴极阳返，阳极必阴的道理，既相辅相成，又互相转化，是无时无刻都在发展的，运动的，变化的！
给后人的警示就是，审时度势，时刻用一种中正，发展变化一分为二批判的自我修正的心态来做事！世事无常，有必然，也有偶然，所谓的中正是一种事物发展相对最佳的态势，而不是一味消极的对待事物不思进取常人眼中的中庸之道。
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原文：天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？、虚而不屈，动之愈出。多言数穷，不如守中。
二、【注释】
圣人：善。
（图片来源网络，侵删）刍（chú）狗：纸扎的，草扎的，用于祭祀的替代品。
橐（tuó）龠（yuè）：古代的风箱。
三、【句译】
原文：
天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。
意译：
【原文】
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不淈，动而愈出。多闻数穷，不如守中。
【注释】
①刍(chu)狗：用草扎制的狗，古代专用于孟夏天旱求雨的雩祭(野祭的一种)，先民认为天神难以接纳祭祀物品，而将草扎的狗点火焚烧，使烟气上达而便于感动神灵，以求普降甘霖，弭灾佑民。
②百姓：东周以前专指众多黎民或庶人之上的贵族以及权力不大但拥有贵族姓氏的小奴隶主。
③橐龠(tuo yue)：主要指古代为金属冶炼炉增强温度及助燃所用的鼓风设施一一牛皮、启闭板、手柄等制成袋囊，再加上输风管配合使用的皮橐(拉杆活塞式风匣/风箱是对皮橐的改进)。原理是，拉开(掀起)皮橐，空气由进气阀吸入皮橐，；压缩皮橐，空气由排气阀进入输风管(龠)，吹进冶炼炉……。
④淈(gu)：扰乱、搅浑或枯竭的意思。
⑤多闻数穷：闻，指问讯，听说，知见，接受等；数，指计算出来的量，可引申为套路、术数、解数等，也含疾速，加快之意。
⑥守中：即守冲，“冲”可引申为冲虚、冲和、冲静、冲融等，也即维持平和恬淡的自然虚静状态。
【章旨】
