社会不平等概念解释论文？
社会不平等指各社会集团的个人在社会经济生活中因社会地位和经济地位不同而在享有权利、利益方面存在显著不同。
如各个国家因所处地理位置不同而享有的自然***的多少、种类、储量有很大不同。
有些国家如中东各国石油储量丰富，有些如巴西、澳大利亚则铁矿石储量巨大，这些都导致他们在各自***上的定价杈有明显差异等等。这些也是一种不平等的现象。
论人类不平等的起源与基础值得读吗？
文中提出了私有制的出现是人类不平等的起源这一鲜明思想。
在阐发政治思想性质这一问题上，其重要性仅次于后来的《社会契约论》；而在思想体系上，本书可视为《社会契约论》的基础和绪论。
卢梭四种不平等的起源？
该书第一部分全部用来描写自然人，第二部分则叙述文明人是如何出现的。文明人可以是公民，也可以不是。卢梭所描述的自然人处在史前一个虚构的时代。从外表看，这个自然人是不变的，因为从生理上说，他完全适应它所处的状态。
从精神上看，它仅具有自爱心和怜悯。这是两种纯粹生物学意义上的无意识的情感，是人类和某些动物所共有的。因此，道德观念的源泉不是理性，而是***都有的情感。
人一旦进入社会状态，就跌落到邪恶和苦难的深渊。在论文的第二部分的开篇，卢梭***用了一种巧妙的修辞手法，描绘了人通过用篱笆围住一片土地就造就了私有制的故事，这为以后接踵而来的苦难和罪孽开辟了道路。
但是，这个象征性的事件只是一个长期历史进程的结局。人类进入历史已经很久，早已开始了社会生活。于是，原先适应自然状态的人，终于组成了早期的社会。
《论人类不平等的起源和基础》的最后部分追溯了政体发展史。一开始是选举制，然后是世袭制，这就不可避免地走向专制。在***组成之时，决定政体形式的是不平等的状态。
而民主政体是“离自然状态不太远”的人民的政体。但是，各种***都会退化变质，从合法走向专制，直到发生新的革命来“恢复它的合法制度”。

扩展资料
红楼梦中都说宁国府很***，那荣国府干净吗？
我是萨沙，我来回答。
荣国府相比宁国府，是干净的多了。
宁国府才是乱的一笔，贾珍搞自己的儿媳妇，搞到儿媳妇上吊。
这还不算，贾珍还搞自己两个小姨子，同她们应该都有性关系，甚至连才十几岁的贾蓉很可能也同尤二姐、尤三姐有一腿，发生过不正当关系。
另外，宁国府的性关系非常混乱，甚至贾蔷可能同贾珍或者贾蓉有同性恋关系，总之乱的一塌糊涂就是了。
总体来说，宁国府就是一个大***的局面。用迎春说丈夫孙绍祖的话来说：家里的丫鬟、媳妇，几乎被他淫遍了。
但是，荣国府尤其是贾政那边还是比较好的。
《红楼梦》中，宁国府***无比，荣国府干净吗？
不干净。
贾蓉是两府都非常熟悉的人，很多事情都瞒不过他。他明确说过荣国府不干净。
贾蓉和尤二尤三两位姨娘调笑的时候，连丫头们都看不过去，骂他：“你一般有老婆丫头，只和我们闹，知道的说是顽，不知道的人，再遇见那脏心烂肺的爱多管闲事嚼舌头的人，吵嚷的那府里谁不知道，谁不背地里嚼舌说咱们这边乱帐。”贾蓉和自己的姨娘，贾珍和两位小姨子，贾珍和秦可卿，甚至可能贾蔷也牵涉到某些关系里，总之，宁国府一本***烂账，连丫头们都看不下去。贾蓉说什么呢？他说“……脏唐臭汉，何况咱们这宗人家。谁家没风流事，别讨我说出来。连那边大老爷这么利害，琏叔还和那小姨娘不干净呢。凤姑娘那样刚强，瑞叔还想他的帐……”
柳湘莲骂过宁国府，但是也不排除荣国府。
柳湘莲起初以为贾琏给他做媒，说得是既绝色，品行又好的姑娘，可是后来打探到是和姐夫不清不楚的尤三，顿时悔不当初，跌足叹息“你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。我不做这剩忘八。”看起来柳湘莲骂的是宁国府，但是两府一体，半斤八两，宁国府如此不堪，荣国府又怎么摘得出去？柳湘莲是看在宝玉的面子上，才不当面说的，外面的传言，想必是更难听的。宁荣一丘之貉，没什么区别。
荣国府里本身的行事。贾赦贾琏父子都是色中打滚的好汉，贾赦是不做官，喜欢梨花海棠，贾琏是脏的臭的都往屋里拉，看看和他好上的女人，什么多姑娘什么鲍二家的，什么尤二，都是失贞女子，看起来贾政似乎好点，且不说他，看看贾环，小小年纪，和彩云彩霞就闹不清，宝玉虽好点，但以传统的眼光看，就是酒色之徒，至于贾芹贾瑞，都是韵事不断啊。
大观园里有一次大查抄，起因就是一个绣春囊，这东西是用来干什么的，到底是谁的，不好说，总之和色字脱不了干系，大观园是贾府的净土，竟然也出现了违禁的东西，可见，荣国府里，道德沦丧也是事实啊。（文/宛如清扬）
