什么是知行合一？
看了很多回答，居然都在七绕八绕，始终没说到点子上，鬼谷君不得不出来跟大家唠唠，什么是王阳明说的行知合一。
一
老实说，这四个字的确不是王阳明首先提出来的。“知行”是中国传统哲学的重要范畴，其始于《尚书》与《左传》，《尚书》有“非知之艰，行之惟艰”之说，《左传》有“非知之实难，将在行之”之说。
可是后人觉得王阳明是王阳明说的，其实王阳明只是重新解释了一下“行知合一”这个概念。
为什么他要重新定义呢？因为他发现理学，咳咳，也就是朱熹对于“行知合一”的理解和自己理解的不一样，存在弊端。关于朱熹和王阳明的关系，虽然不是一个时代的，但是两人的哲学观点的区别还是比较大的，我们可以理解为“一内一外”，通俗的说就是，关于“道在何方和如何得到”的理解差异，这就是哲学家们的特点，玩概念。
我们先说说朱熹理学的“知行合一”，通俗的说，就是好好学习，日格一物，每天一点一滴的学习积累，搞明白道理后再去实践落实。
对此，王阳明表示非常的不以为然。等这么玩下去，人这一辈子等懂多少道理？学海无涯啊！之所以他会这么想，主要受他14岁时“格竹子”的故事的影响，他对着竹子干巴巴的苦思了七天七夜，啥也没悟出来。
因此，他否定了朱熹的“知行合一”。那么他是怎么理解的呢？
二
要知道什么是知行合一，要先明确这里的知，通俗地讲就是知识、道理和理论等；再说行，就是行动和践行。
从学习认识了明朝王明阳的思想后，就纠正了人们普遍存在的知先于行的认知和想法。
其实，知行合一干的是一件事情。而非两件分开的事情，不可以分开而做的。
知和行，是共通的。也就是说，光有理论还不行，行动也非常重要。只有认真踏实去干好一件事情，才能有所收获。
而知行合一，强调的是两者之间的统一性。行是知的开始，知是行诚。有了想法，就要去做。将想法认知拿去实践，从而让自己在实践中，获得经验。以此来不断修正认识，然后再用修正的观点去指导自己的行动。最终将事情做到尽善尽美，从而获得成功。
在知行合一中，得到知和行，应该是一致统一的，没有先后顺序。否则，就会成为口是心非了。
***都知道了知，却难以做到行，是因为人的惰性使然。
所以，在现实生活中，大部分人都未能做到知行合一。是因为说起来容易，做起来难。那么，只有真正做到知和行的统一，才能达到知行合一的效果。
所谓“知”就是“知识”；所谓“行”，就是“实践”；所谓“知行合一”就是“理论联系实际”，只有“理论联系实际”的人，才是有“才干”的人，才干就是：理论+实践。
我对实践的理解是：实践就是把抽象思维（单纯知识）通过亲身体验（实践）而转化为形象思维的过程。原本是抽象的纯知识，通过实践可以转化为形象的场景。如果脑海里能够产生全过程的场景，理论通过实践就升华为才干了。
为什么现代文学很难超过“五四文学”呢？面临民族危亡的大是大非时代，任何一个文化人都是一个实践者，有来自于社会最基层的真实的实践素材为依据，不诞生伟大的作品反而成了一件怪事？
为什么***能够把一大批“李云龙”式的没有文化的农民，培养成战无不胜的常胜将军呢？因为“李云龙们”接受的是最“言简意赅”而又“高深莫测”的“理论”，***的“游击战十六字方针”，就是高度浓缩的集大成的军事理论。“李云龙们”只要经历身经百战“实践”的洗礼，就能够成为比“楚云飞们”“麦克阿瑟们”强得多的“战神”般的将军。
由此观之，理论联系实际的实践是何等的重要！
