嵇康在《养生论》中提出了哪些养生理论措施？
嵇康在《养生论》中，提出了完整的养生理论和养生措施，其中也包含了心理养生的论述。
嵇康首先论述了心理健康对于身体健康的作用，他将人的身体比喻成国家，而把精神比喻成国家的君主：“精神之于形骸，犹国之有君也。神躁于中，而形丧于外，犹君昏于上，国乱于下也”。人的心理健康与否对于身体的影响，与君主对于国家的影响是一个道理。因此，人的养生要形神兼养，而重在养神，要“修性以保神，安心以全身”，这就充分肯定了心理养生的重要意义。
嵇康主张，善于养生的人要保持内心的清静虚无，精神专著而舒畅，要减少私情欲望，淡泊名利，还要避免饮食中的滋腻厚味。
嵇康提出的具体的养生方法，是排除对于世间名利、饮食厚味等的欲求，使自己的内心淳朴恬静，精神饱满，远离忧愁和思虑（外物以累心不存，神气以醇泊独著，旷然无忧患，寂然无思虑），然后服食滋补的良药，饮用甘美的泉水 ，沐浴温煦的朝阳，聆听优雅的音乐，这样就能达到心境超脱、身体轻健、欢愉而满足的境界（蒸以灵芝，润以醴泉，晞以朝阳，绥以五弦，无为自得，体妙心玄，忘欢而后乐足）。这样的境界，很有利于健康长寿。
嵇康强调养生要持之以恒，要从一点一滴的事情做起。他指出，有的人修养了一年半载之后，没有见到明显的效果，就意志衰退，导致半途而废；也有的人想到养生的效果可能要几十年后才能见到，而不愿放弃眼前的名利、厚味等欲求，这是不可能实现真正的养生的。
嵇康还强调，养生者要自觉自愿地养生，养成良好的心态或习惯，远离不良的诱惑，才能收到良好的效果。他指出，善于养生者知道追逐名利对于精神的伤害，因而自觉自愿地淡泊名利。
农村老话‘’精足不思淫，气足不思食，神足不思眠‘’是什么意思？有道理吗？
其实这不算是农村的老话了，而是修行的最高境界。能真正做到这三点的，绝对是修仙高手，不是凡夫俗子能比了的。不过，这句话还是有道理的，它涵盖了人的养生道理，下面就详细介绍一下！
其实不难发现，这句话的重点就是讲的“精、气、神”。而这三点，有分别对应三种素食动物。鹿对应的是精足，一年只交配一次，因此从小到大鹿的外貌没什么大的变化。
乌龟对应的是气足，长时间的不吃不喝，生命力依然旺盛，也是长寿的象征。
鹤对应的是神足，日行千里，稍歇片刻，就又是一个千里。
由此就能联想到养生这方面，“精足”就是精力旺盛，为自己的目标而努力奋斗。这样的人往往就是懂得节制自己，就不会将过多的精力放到男女之事上面。基本上就是完成传宗接代的任务，过好夫妻生活就好。
“气足”就是体内活力，吃的健康有营养，自然就是活力充沛，不会轻易感觉到饥饿。而整日的吃一些垃圾食品，达不到体内所需要的活力，自然就会感到饥饿，而吃更多的食物，从而变胖，形成一个恶性循环。所以说饮食健康一定要注意，这样才能有个好身体。
“神足”就是大脑子的思考。在人们思维比较活跃的时候，通常是不会感到困顿的，人就会很有精神。因为他们的大脑一直处于一种兴奋的状态，一直在思考和运转，所以便不会贪恋更多的睡眠。
中医学里有一句话流传甚广，说“天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝精气神”。你看，精气神是人的三宝，这对人来说有多重要呢？中医著作《黄帝内经》说这三宝是维护生命的本质：
这三宝之间的关系是相互滋生的，因为中医认为，生命的起源是精、维持生命的是气、生命的呈现状态就是神。
一个人的精气神如果散了，那就如行尸走肉，只能混吃等死了，所以老年间人们说“精足不思淫，气足不思食，神足不思眠”，实际上其本质，还是老年人对年轻人的劝诫。
虽然很多人常说中医理论都是瞎扯，没有科学依据，但你又不得不承认其中有些地方还真是有道理的。比如精，中医认为精是生命的起源，而现代科学也告诉我们，人类的初级形态是***，这叫先天之精。你出生后，在人世间吸收入体内的营养物质，则是后天之精，人体内的“精”是否充盈，直接关系到建康和寿命。
人类精气最足是什么时候呢？
当然是十多二十岁青壮年时期，干活不知道累，晚上熬个通宵，第二天照样精神百倍，在这个年龄，也是欲望最强烈的时候，一不小心就会走入歧途。虽说食色性也，但你也不能只顾着食、色，这样你精力再旺盛，要不了几天也会变得每个人样儿，所以老人家劝说“精足不思淫”。
你有这些精力，那为什么不从***中分出一些来，去干点事业，面对生活呢？
